हिंदू धर्म में प्राचीन धार्मिक लेखन और मौखिक खातों का एक व्यापक संग्रह है जो शाश्वत सत्य को उजागर करता है, जिनमें से कुछ हिंदुओं का मानना है कि उनके प्राचीन संतों और प्रबुद्ध व्यक्तियों द्वारा दैवीय रूप से प्रकट और महसूस किया गया है। हिंदू धर्मग्रंथ (जैसे वेद, उपनिषद, आगम और पुराण), महाकाव्य (भगवद गीता और रामायण), कानून की किताबें, और अन्य दार्शनिक और सांप्रदायिक ग्रंथ, मौखिक और लिखित परंपरा के माध्यम से पीढ़ियों से चले आ रहे हैं।
चूँकि आध्यात्मिक साधकों की समझ के विभिन्न स्तर होते हैं, सभी साधकों को मार्गदर्शन प्रदान करने के लिए विभिन्न तरीकों से शास्त्रों की शिक्षाएँ प्रस्तुत की जाती हैं। हालाँकि, हिंदू धर्म में शास्त्र का वही स्थान नहीं है, जैसा कि कई अन्य धार्मिक परंपराओं में है। जबकि वेदों और अन्य पवित्र लेखों को ईश्वर के बारे में ज्ञान के वैध स्रोत माना जाता है, ज्ञान के अन्य साधन, जैसे कि ईश्वर के व्यक्तिगत अनुभव को भी उच्च माना जाता है। कुछ हिंदू दार्शनिकों ने सिखाया है कि ज्ञान के इन अन्य साधनों को शास्त्र के लिए माध्यमिक होना चाहिए। लेकिन अन्य हिंदू दार्शनिकों ने सिखाया है कि धार्मिक अनुभव को शास्त्र की शिक्षाओं के बराबर या श्रेष्ठ माना जा सकता है।
हिंदू धर्मग्रंथों को मोटे तौर पर दो श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया है: श्रुति और स्मृति। श्रुति शब्द का शाब्दिक अर्थ है “सुना”, और इसमें वह शामिल है जिसे हिंदू प्राकृतिक कानून के समान शाश्वत सत्य मानते हैं। हिंदुओं का मानना है कि ये सत्य ब्रह्मांड के स्पंदनों में निहित हैं। हिंदुओं का कहना है कि यह प्राचीन ऋषि थे, जिन्होंने अपने ध्यान के माध्यम से इन शाश्वत सत्यों को महसूस किया और फिर उन्हें मौखिक रूप से प्रसारित किया। श्रुति शब्द आम तौर पर वेदों पर लागू होता है और इसमें उपनिषद शामिल होते हैं, जो वेदों के चौथे और अंतिम भाग का गठन करते हैं। इन ग्रंथों को मूल रूप से “प्रकट” या दिव्य के रूप में सम्मानित किया जाता है और माना जाता है कि इसमें हिंदू धर्म के मूलभूत सत्य शामिल हैं। कहा जाता है कि शाश्वत सत्य खुले और आध्यात्मिक दिमाग वाले लोगों द्वारा महसूस किए जाते हैं।
शास्त्र की दूसरी श्रेणी स्मृति है, जिसका शाब्दिक अर्थ है “स्मृति“, और श्रुति से इसकी उत्पत्ति के मामले में अलग है। ये ग्रंथ हिंदुओं को श्रुति की शिक्षाओं को “याद रखने” में मदद करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। कई हिंदुओं के लिए, अन्य सभी शास्त्र ग्रंथों को स्मृति के रूप में वर्गीकृत किया गया है। स्मृति ग्रंथों में शिक्षाओं को काल (समय), देश (भूमि), और गुना (व्यक्तित्व) की बदलती परिस्थितियों के आलोक में पढ़ा और व्याख्या किया जाता है। इन ग्रंथों का उद्देश्य समाज के लिए संरचना बनाना है, और बदलते इतिहास, भूगोल और समुदायों के जवाब में लचीला होना चाहिए।
श्रुति
वेद: वेद शब्द का अर्थ है “ज्ञान”। वहाँ चार हैं। वेद: ऋग्, साम, यजुर और अथर्व, जिनमें से ऋग्वेद सबसे पुराना है। इसमें 10,000 से अधिक मंत्र हैं जो विभिन्न विषयों से संबंधित हैं। कुछ हिंदू वेदों को कर्मकांडों और देवताओं पर व्याख्या करने वाले ग्रंथों के रूप में देखते हैं, जबकि अन्य उन्हें ईश्वर और आत्मा के बारे में आध्यात्मिक और आध्यात्मिक सत्य सिखाने के रूप में देखते हैं। जबकि सामान्य सहमति है कि वेद कम से कम तीन हजार वर्ष से अधिक पुराने हैं, इस पर बहुत कम सहमति है कि वे कितने पुराने हैं। साक्ष्य दुर्लभ हैं और उनकी उम्र के अनुमान व्यापक रूप से भिन्न हैं, 1200 ईसा पूर्व से लेकर हजारों साल पहले तक।
(१) आयुर्वेद (२) धनुर्वेद (३) गान्धर्ववेद (४) अथर्ववेद
उपनिषद: इन ग्रंथों में स्वयं, ईश्वर और दुनिया की प्रकृति को समझने के तरीकों की व्यापक खोज है। सौ से अधिक उपनिषद हैं। उपनिषद, भगवद गीता और ब्रह्म सूत्र के साथ, ज्ञान योग, ज्ञान के मार्ग के अभ्यास के लिए प्राथमिक आधार बनाते हैं।
स्मृति
पुराण: पुराणों में कहानियां प्राचीन श्रुति शास्त्रों के अर्थों का अनुवाद करती हैं और उन्हें कहानियों और दृष्टांतों के माध्यम से वेदों और उपनिषदों की शिक्षाओं को समझाकर जनता को सिखाती हैं। अठारह प्रमुख पुराण (महापुराण) और कई छोटे (उपपुराण) हैं जिन्होंने कई शताब्दियों में कहानियों और आख्यानों का संकलन किया है, प्रत्येक पुराण एक प्रमुख के आसपास की कहानियां बताता है। चरित्र- या तो दैवीय (या भगवान) या एक ऋषि के एक विशिष्ट रूप के बारे में। वे पवित्र और धर्मनिरपेक्ष विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करते हैं जैसे कि भगवान की अभिव्यक्तियाँ; धर्म, कर्म, मृत्यु, और पर शिक्षा पुनर्जन्म, मंत्रों और अन्य धार्मिक अनुष्ठानों का उपयोग, तीर्थों के लिए पवित्र स्थलों का महत्व, सेवा का महत्व; राजाओं और ऋषियों की वंशावली, ब्रह्मांड विज्ञान, आयुर्वेद और ज्योतिष। प्राचीन, आधुनिक और समकालीन हिंदू मान्यताएं और धार्मिक प्रथाएं काफी हद तक पुराणों से ली गई हैं।
धर्म शास्त्र: ग्रंथों का वह वर्ग जो बताता है कि दैनिक जीवन में धर्म को कैसे बनाए रखा जाता है। ग्रंथ विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला से निपटते हैं: प्रत्येक आश्रम (जीवन की अवस्था), नागरिक और आपराधिक की जिम्मेदारियां कानून, आहार नियम, त्योहार, तीर्थयात्रा, दान, आदि। चूँकि ये ग्रंथ श्रुति नहीं, स्मृति का हिस्सा हैं, इसलिए उनकी शिक्षाएँ समय और स्थान के अंतर के अनुरूप पुन: व्याख्या के अधीन हैं। कई सदियों से विभिन्न लेखकों द्वारा रचित कई ग्रंथ हैं।
1.न्याय शास्त्र, 2.वैशेषिक शास्त्र, 3.सांख्य शास्त्र, 4.योग शास्त्र, 5.मीमांसा शास्त्र, 6.वेदांत शास्त्र
दर्शन शास्त्र: ये छह दार्शनिक ग्रंथ हैं जो हिंदू दर्शन के छह प्रमुख विद्यालयों का आधार हैं। ऋषि व्यास द्वारा ब्रह्म सूत्र और ऋषि पतंजलि द्वारा योग सूत्र सबसे व्यापक रूप से अध्ययन किए गए हैं।
आगम शास्त्र: प्राचीन और असंख्य, जिनमें कई सदियों से खो गए हैं, ये ग्रंथ व्यक्तिगत और मंदिर अनुष्ठानों और प्रथाओं सहित भक्ति और पूजा के व्यावहारिक पहलुओं से संबंधित हैं।
उपवेद: उपवेदों में चार मुख्य ग्रंथ हैं।
1. आयुर्वेद, स्वास्थ्य और जीवन के विज्ञान से संबंधित है, और यह बताता है कि बीमारी को कैसे ठीक किया जाए और इसे कैसे रोका जाए। 2. धनुर्वेद युद्ध के विज्ञान के बारे में है। 3. गंधर्ववेद सौंदर्यशास्त्र का अध्ययन है और गायन, नृत्य, कविता लिखना, मूर्तियां बनाना आदि कला रूपों को चित्रित करता है। 4. अर्थशास्त्र लोक प्रशासन, शासन, अर्थव्यवस्था और राजनीति से संबंधित है।
वेदांग: सामूहिक रूप से वेदांग के नाम से जाने जाने वाले कई सहायक ग्रंथ हैं- उनमें से कुछ को श्रुति माना जाता है, लेकिन वे अधिकांश भाग के लिए स्मृति के अंतर्गत आते हैं। वे कई विषयों को कवर करते हैं: शास्त्र (शिक्षा), व्याकरण (व्याकरण), छंद (छंद), व्युत्पत्ति (निरुक्त), खगोल विज्ञान (ज्योतिष), और अनिवार्य अनुष्ठान (कल्प) का मौखिक जप।
